“幸得你这晦气寰宇的觉醒者，才有咱们这唤起环球觉醒的杂志。”电视剧《觉醒年代》中，陈独秀这么对汪孟邹说。而两东说念主提到的杂志即是《新后生》。剧中，亚东藏书楼遇上贫困，陈独秀卖字筹钱相助。胡适的《尝试集》开新体裁畅通之习尚，是中国当代体裁史上第一部口语诗集，即是亚东藏书楼出书的，亚东藏书楼成为新文化畅通的纰谬阵脚之一。如今，上海亚东藏书楼原址濒临拆建的音讯，又让大众把眼神再行聚焦在这个由安徽出书家汪孟邹投资并经营的出书机构。 

电视剧《觉醒年代》里的汪孟邹（剧照）

亚东藏书楼与新文化畅通 

汪孟邹与新文化畅通发起者陈独秀等东说念主的结缘还要从他的兄长提及。汪孟邹的兄长汪希颜在江南陆师学堂念书时，与章士钊、赵声等同学相关很好，和陈独秀亦然好一又友。他在家书中频繁向兄弟先容新书报、新学问、新念念想。 

北京印刷学院副栽种王瑞在《亚东藏书楼与“五四”新文化传播商酌》一文中述说，在汪希颜因病早逝后，陈独秀、章士钊对汪孟邹一直护理有加，三东说念主更结缘出书，友情维系了数十年。此后，在陈独秀的落拓支捏和督促下，汪孟邹在上海创办了亚东藏书楼。曩昔，陈独秀想要创办《后生杂志》时亦然第一期间找汪孟邹商议。汪孟邹接头到亚东藏书楼经营情景欠安的确莫得力量接办，便不得已把他先容给了群益书社的陈子沛、陈子寿兄弟，这才有了1915年9月出书的《后生杂志》。 

说明汪孟邹日志中纪录，1916年上海后生会合计《后生杂志》与《上海后生》名字重迭，要求其更名，关于陈子寿更名为《新后生》的提议，“仲与予均赞同也”。可见，汪孟邹从创办亚东藏书楼运转，一直落拓支捏、坚贞贯彻陈独秀愚弄书注销版刊行极力于发蒙民智的念念路。而陈独秀也相称青睐将亚东藏书楼打造为宣传新文化、新念念想的阵脚。 

为此，陈独秀在1915年到1916年，还匡助汪孟邹拟定了与群益书社消释树立“大书店”的规划，并与磋磨东说念主士屡次开会接洽改选引申事宜的老本、东说念主才、里面组织等问题。尽管由于各方面条目为止，改选规划未能落实，但陈独秀和汪孟邹的出书理念一致，合营也日益长远。 

1917年，陈独秀收受北京大学校长蔡元培的遴聘，出任北京大学文科学长。尔后不久，《新后生》杂志社也迁往北京，在上海印刷刊行，还推选亚东藏书楼司理北大出书部的竹素。1919岁首汪孟邹下决心搬离小巷上了马路，在五马路棋盘街开启了亚东藏书楼发展的新阶段。此时适逢“五四畅通”爆发前夜，分缘际会，亚东藏书楼很快成为新文化畅通的纰谬阵脚。 

盼愿复古在窘境中永不言弃 

汪孟邹20岁登科秀才，23岁到南京就学于江南陆师学堂，25岁在芜湖创办了“科学典籍社”自任司理。从此，汪孟邹扎根出书业，从芜湖科学典籍社再到上海亚东藏书楼，一辈子专心致志“办了两个书店”。 

南京大学信息惩办学院李苏黔分析亚东藏书楼另一“掌门东说念主”汪原放在《亚东藏书楼与陈独秀》书后列着的亚东藏书楼收支情况表得出：1919年至1928年期间，亚东藏书楼的生意收入虽翻了近7倍，但其实大部分期间亚东藏书楼齐在重荷经营。 

尽管如斯，亚东藏书楼如故是中国当代捏续期间最长的中微型出书企业之一，这离不开汪孟邹的苦心经营。经营情景欠安时，汪孟邹会实时退换，领受“小本而多出”的政策，以妥当风雨飘荡的大环境，努力度过难关。在亚东藏书楼存在的40年期间里，汪孟邹除了有10年的业务光辉时刻，其余30年齐在惨淡经营之中，致使一度无法复古起一家八九口东说念主的日常糊口支出，但他却仍然不毁掉对亚东藏书楼的但愿。能坚捏下去，十足在于其内心有着坚贞的盼愿追乞降执着的信念支捏。 

李苏黔合计，汪孟邹对书业的价值有着高度刚硬，他历久秉捏着以出书谋求社会更正的精神主旨，借由竹素传播新文化，开透习尚、启迪民智。这亦然复古汪孟邹在窘境中永不言弃的弘大能源之一。于是，亚东藏书楼以多样“求新”的技巧，一次次勇随即代的潮头。 

另外，汪孟邹固然莫得平直从事“创新”算作，但他的讲话、算作，却齐标明他对创新刚硬及创新算作的可怜与支捏，热心于多样成心社会更正与特等的事务。亚东藏书楼是那时为数未几的热忱奉行“新文化畅通”的出书机构。“新文化畅通”的两位旗头——陈独秀、胡适，齐同汪孟邹走动密切，而亚东藏书楼为“新文化畅通”也作出了不成冷落的孝敬。 

亚东藏书楼刊行的由陈独秀创办的《新后生》杂志，高举念念想发蒙大旗，标识着新文化畅通的运转。在汪孟邹的反复催稿下，胡适于1917年1月在《新后生》上发表的《体裁雠校刍议》一文，相通在新文化畅通中具有划时间意念念。 

汪孟邹暖和家乡关爱年青东说念主 

华南师范大学副栽种、《中国出书家·汪孟邹》作家林英在《补救与更正：皖籍出书东说念主汪孟邹与乡邦建立》一文中关注到汪孟邹除书业以外一世寄情的另一事项：家乡事务。汪孟邹对家乡绩溪乃至安徽的孝敬至少包括以下四项：勉力提供功绩、经济上的匡助，以纾乡民之窘迫；青睐家乡的栽种问题，以培育更正的力量；更正家乡成规，并当先垂范；热心组织和参与同乡团体，聚拢补救与更正的力量。 

葛循猿曾在亚东藏书楼创立110周年暨《中国出书家·汪孟邹》出书学术研讨会上申报了汪孟邹暖和约束年青东说念主的故事。“我的父亲1921年，还不及十六岁，刚过完新年也就‘往外一丢’去了上海，师从汪孟邹先生。”葛循猿说汪孟邹我方年青时就出来创业，深知创业的重荷和不易，因此，他关于来自各方的年青东说念主老是暖和、约束和匡助的。 

研讨会上，葛循猿还举了事例，他说亚东藏书楼前前后后，相差好多年青东说念主。汪孟邹要求年青东说念主多念书，读好书。“我很小的时候，就听我母亲说，我父亲他们空余的时候就看书，有《少年中国》《甲寅》《新后生》《新潮》等杂志。” 

此外，汪孟邹还饱读吹每个年青东说念主齐要学习一门本事，有的学英语，有的学财务，葛循猿的父亲便在上海好意思专夜校学好意思术。汪孟邹还很暖和陈独秀两个男儿陈延年、陈乔年的糊口。延年、乔年日常到店里来，他们兄弟二东说念主与店里的年青东说念主处得相称融洽，他们亦然店里年青东说念主学习的榜样。葛循猿不啻一次听他的舅父提及陈延年和陈乔年，说他们兄弟二东说念主朴素赤诚，一去店里就帮他们作念事，打包、发邮件。 

“我又曾听我舅父说，与亚东有交游的爱国后生在海外留学的糊口是很长途的，他们惟恐带回一些明信片请亚东藏书楼代寄售，以补贴糊口用度。我舅父就经手过好意思学各人、新文化畅通意见者之一宗白华等东说念主的明信片寄售。毫无疑问，这是汪孟邹所安排的。”葛循猿分析，由于伙计们读的是新文化、新念念想的书，战斗的是有念念想有醒觉的优秀共产党东说念主，是以，亚东藏书楼从上至下，念念想是活跃的，是一个名副其实的新书店，是一个创新的书店。 

汪孟邹相称青睐和支捏家乡事务。抗战期间，绩溪东说念主在上海开的徽菜馆有的内迁，有的限制减轻并兼营其他业务，汪孟邹帮他们磋磨文具、学生用品等业务，共渡难关。抗战告捷，内迁或返乡的绩溪东说念主回到上海，齐纷繁去走访才疏意广的老长者汪孟邹先生。 

葛循猿回忆，汪孟邹服务十分严谨。“我见到汪孟邹的信件齐是用复印纸书写的，一气呵成，相称工致。在他的影响下，我父亲也养成了这个习惯，取得汪孟邹的信托。”葛循猿说，抗战告捷后其父亲回到绩溪还一直与汪孟邹保捏磋磨，1953年年底，汪孟邹牺牲。葛循猿的父亲应汪原放邀请，去上海协助顾问停业后的亚东藏书楼店务，其父亲来信感触火化的科学和好意思丽。但只是三个月后，葛循猿的父亲也因病在上海牺牲。 

“我莫得见过汪孟邹先生，但我见到了汪孟邹的骨灰盒。汪孟邹与我父亲的骨灰盒一同送回绩溪，汪乃刚捧着汪孟邹的骨灰盒，我捧着我父亲的骨灰盒紧随后来，安葬在止原义冢。那年，我才十岁。”研讨会上，葛循猿动情地说。